Creure, de Horus: análisis de smdani

Creure me llegó por las recomendaciones del canal. La comparación con Canserbero era una puerta de entrada, pero Horus propone aquí una voz que merece escucharse por sí misma.

Encuentro una preocupación que reúne asuntos distintos: cómo vivir con más libertad cuando el miedo, las apariencias y lo que aprendemos a desear condicionan nuestra relación con los demás.

El miedo al otro y las distancias que creamos

El miedo al diferente puede tomar como pretexto el origen, la lengua, la sexualidad o la fe. La canción me lleva a señalar lo que ese miedo impide: acercarse, escuchar e intentar comprender. Si decidimos quién es alguien antes de hablar con él, el prejuicio ocupa el lugar de una relación que ni siquiera hemos permitido comenzar.

La tecnología introduce una contradicción que el propio vídeo encarna. Hace posible que una canción venezolana llegue hasta mí y que podamos conversar desde lugares distintos. A la vez, estar conectados a distancia puede convivir con la desatención a quien tenemos al lado. Esa doble posibilidad exige mirar el uso que hacemos de las pantallas, no solo celebrar o condenar su existencia.

El deseo de parecernos a otros plantea un problema cercano. Podemos copiar una apariencia de éxito sin conocer las dificultades que esa misma persona atraviesa. Relaciono esa selección con la dificultad para aceptar la propia realidad: compararnos con una imagen parcial de los demás alimenta una exigencia imposible. La búsqueda de reconocimiento termina entonces desplazando el encuentro, tanto con otros como con nosotros mismos.

Una educación que también enseñe a ser libre

La crítica al sistema educativo me afecta también como profesor. Aprender conocimientos técnicos importa, pero no basta si descuidamos la filosofía, los valores, las emociones y la capacidad de dialogar. Una formación útil no debería limitarse a preparar para ejecutar tareas: también tendría que ayudar a decidir qué queremos hacer y por qué.

Esto se vuelve especialmente necesario cuando los medios influyen en aquello que admiramos y deseamos. Reconocer una influencia no implica poder evitarla siempre, pero permite dejar de tratarla como si fuera una decisión completamente propia. La libertad necesita herramientas para examinar los mensajes que recibimos y los criterios con los que los aceptamos.

Escuchar también se aprende. Llevar una opinión preparada antes de que el otro empiece a hablar dificulta que aparezca algo nuevo en la conversación. Cuando defiendo el diálogo, incluyo esa disposición a dejar que lo escuchado afecte a nuestra respuesta. No se trata únicamente de esperar turno para decir lo que ya pensábamos.

La invitación a leer e investigar prolonga esa tarea fuera de la escuela. Lo que recibimos en clase no agota nuestra formación. La búsqueda personal de conocimiento puede completar carencias y mantener vivas preguntas que una respuesta rápida dejaría cerradas. Encuentro ahí una de las aportaciones de este rap: poner cuestiones en circulación para que quien escucha siga trabajando sobre ellas.

Actuar ahora sin olvidar la historia

La llamada a vivir el presente no me parece una invitación a borrar el pasado. Conocer la historia ayuda a comprender los problemas y a resistir la manipulación. Pero el análisis también puede volverse una forma de aplazamiento: entender cada vez más sin hacer nada con lo entendido. La atención al ahora reclama una decisión, no amnesia.

Desde mi fe, relaciono esa urgencia con las bienaventuranzas y con la dignidad humana. Esperar una justicia que solo llegaría después de la muerte puede convertirse en una excusa para desentendernos de quienes sufren hoy. Mi lectura cristiana insiste en lo contrario: la esperanza compromete con lo que sucede aquí. Las decisiones presentes participan en ese futuro que deseamos.

La comparación con Canserbero puede llevarnos hasta Horus. Creure nos deja después una tarea propia: revisar a quién estamos dejando de escuchar y qué parte de lo que denunciamos podemos empezar a cambiar hoy.