«Es épico» – Canserbero

Análisis del significado, por smdani

Hay mucho que decir sobre Canserbero y su tema «Es Épico». Tyrone José González fue un joven venezolano considerado a día de hoy como uno de los raperos latinos más grandes de la historia, con un registro de voz único, pero sobre todo, con un impresionante mundo interior que conecta con el nuestro cuando escuchamos sus canciones. A continuación encontrarás el análisis que hice en mi canal de YouTube. Ojalá ayude a dar a conocer la obra y la persona de Canserbero.

🎤CANSERBERO - ES ÉPICO 🧐ANÁLISIS de SMDANI

Significado de ES ÉPICO (Canserbero)

Tyrone José González Oramas, conocido artísticamente como Canserbero, fue un rapero, compositor y activista venezolano. Era uno de los intérpretes más significativos del rap independiente en su país de origen y en América Latina. Lanzó dos álbumes de estudio como solista y tuvo varias canciones notorias. La muerte de Canserbero sigue siendo un misterio, ya que no se conocen los detalles precisos.

«Es Épico», de Canserbero, fue lanzada el 22 de marzo de 2012. Está incluida en su disco «Muerte» como segundo tema. La canción es considerada una de sus más famosas y ha llamado la atención debido a su letra y la historia que cuenta, que se dice que predijo su propia muerte.

La canción cuenta la historia narrada en primera persona del descenso a los infiernos y la lucha contra Satanás. El vídeo en YouTube cuenta con más de 100 millones de visitas en Youtube. En su letra hay muchas referencias a la Divina Comedia de Dante en los infiernos de Canserbero, y han corrido ríos de tinta buscando interpretar qué quiso decir el autor.

En mi vídeo análisis sobre «Es Épico», respetando el contexto del autor y su intención original, utilizo la clave hermenéutica del cristianismo para interpretar y explicar como resuena esta canción en alguien que profesa esta religión.

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Comentarios en YouTube sobre el análisis de Es Épico, de Canserbero

Análisis de ES ÉPICO estrofa a estrofa

«Me falta el aire y el corazón tucun tucun tucun Hoy va a correr sangre, ya sé por dónde se mueve ese boom Hoy voy a convertirme en un criminal, ya no creo en nadie A menos que me convierta en un muerto Hoy voy a vengar a mi hermano como le juré a mi padre Diente por diente, ojo por ojo es esto.»

Esta primera estrofa de «Es Épico» nos muestra a Canserbero decidido a entrar en una confrontación física, llevado por la necesidad de vengar la muerte de su hermano. Está consciente del peligro que entraña su decisión, pues sabe que puede costarle la vida. La creencia de «ojo por ojo» evoca la Ley del Talión, un principio de justicia retributiva.

«Una bicha prestada porque no soy hampa Pero la rabia que siento no escampa Es tanta que me ahoga, nunca había «huelido» droga Pero ahora es necesario pa’ cumplir con lo que el corazón me implora.»

En esta estrofa, Canserbero enfatiza su deseo de venganza, a tal punto que se ve a sí mismo recurriendo a medios a los que no está acostumbrado, como el uso de armas («bicha») y drogas. Esta angustia y esta rabia profunda la relacionamos con las difíciles circunstancias de vida y pérdidas personales que vivió el cantante.

«¡Siento que se me sale el tórax!, ¡la moto a cien por hora! Pelo por la bicha y le grito: «¡¿Y ahora?!» Todo pasa muy chola, en ráfagas descargo a todos esos malandros Hasta que ya no escupe la pistola.»

Esta estrofa expresa la adrenalina y el miedo que siente Canserbero en medio de su enfrentamiento violento. Su corazón late a tal velocidad que siente que «se le sale el tórax». El artista está desafiando a los asesinos de su hermano, disparándoles sin tregua hasta que el arma ya no tiene más balas.

«Lloro de la arrechera mientras en la acera caigo Escucho a una señora que grita que mataron a Carlos Solo ahí fue cuando sonreí aliviado porque Carlos Fue el bastardo que mató a mi hermano.»

Aquí, Canserbero revela que ha logrado su propósito de vengar a su hermano al matar a Carlos, el asesino. Pero esta victoria llega con un precio: él mismo ha sido gravemente herido y cae en la acera.

«Todo es confuso, escucho «wiu wiu wiu» No veo bien y siento frío, frío, frío Un tipo gritando «¡el mío, el mío, el mío!» Hasta que ya no escuché na más que un profundo silencio.»

La confusión, el frío y el silencio profundo que Canserbero describe en esta estrofa representan el acercamiento de la muerte. Escucha las sirenas (representadas por el sonido «wiu wiu wiu») y la voz de alguien (quizás un amigo o familiar) que lo llama.

«Varios segundos de calma, mi alma al lado de mi cuerpo Me dije «aún no he ido al más allá» Siento un olor a perfume, veo una luz en un túnel Un fuego que me consume se empezaba a ver atrás.»

En esta estrofa, Canserbero parece experimentar una experiencia cercana a la muerte. Observa su propio cuerpo y su alma separados y ve un túnel de luz, símbolo común en estos casos. Sin embargo, también percibe un fuego que se acerca, lo cual puede simbolizar el infierno o la muerte.

«No dejaré que me abrume el fuego «Seguiré hacia el túnel», pensé, pero seguir no pude Porque me halaron pa’ atrás Cayendo en picá.»

La lucha interna de Canserbero es evidente en esta estrofa. Intenta ir hacia la luz, pero se siente arrastrado hacia el fuego. El hecho de que sea arrastrado hacia atrás en lugar de avanzar sugiere que está siendo arrastrado hacia el infierno.

«Montañas negras de azufre con un olor a mierda Cuerpos deformados que sufren Caí sobre una piedra Un barco viejo con un viejo me esperaban No me respondían nada, almas en barco golpeaban.»

Esta estrofa parece describir una visión del infierno, con montañas negras de azufre y cuerpos deformados en sufrimiento. El barco viejo con el viejo pueden referirse a Caronte, el barquero de la mitología griega que transporta las almas de los muertos a través del río Estigia hacia el inframundo.

«Él me llevó donde Cerbero Que dijo no morderme porque le gusta mi nombre de rapero. Si lo ves de esa forma pude tener suerte Irónica es la vida pero también irónica es la muerte.»

Cerbero es el perro de tres cabezas que en la mitología griega custodia la entrada al Hades. El hecho de que Cerbero no ataque a Canserbero por apreciar su nombre de rapero introduce un toque de humor irónico en la canción, además de enfatizar la reputación de Canserbero como rapero.

«Me desperté ya sentado sobre un estrado Y un jurado de malvados decidirían mi suerte Recuerdo que fui golpeado y trasladado A un sitio en uno de los círculos con un montón de gente.»

Canserbero se encuentra ahora en un juicio infernal, evocando el concepto de los círculos del infierno de la «Divina Comedia» de Dante. Está rodeado de gente, sugiriendo que hay muchos otros que también están siendo juzgados.

«Por vengativo y asesino te quemarás por siempre Por toda la eternidad como castigo» Vi muchos rostros conocidos y me sentí sorprendido Porque no pensé que estuvieran conmigo.»

Se le condena a un castigo eterno en el fuego por su venganza y sus actos violentos. Además, reconoce a personas conocidas, lo cual puede referirse a figuras famosas o a personas de su propia vida, lo que indica que no está solo en su sufrimiento.

«Personas que lucían buenas en el mundo Como el Che Guevara, incluso, como Juan Pablo II Presuntos Dalai Lama calcinaos con Mao Y los difuntos Tafari Makonnen y Beethoven juntos.»

Aquí, Canserbero menciona a varias personalidades famosas y poderosas del mundo real, tanto positivas como negativas, y las coloca en el infierno. Su presencia aquí puede implicar que sus acciones en vida no siempre fueron positivas, o simplemente reflejar la visión de Canserbero de un mundo lleno de injusticia y contradicción.

«Me asombró mucho saber que estaban aquí John F. Kennedy, Lenin, Mahoma y Joseph Smith Cesar y Napoleón salieron de las llamas Porque eran la misma persona que ahora es un tal Obama.»

Canserbero continúa mencionando a figuras famosas en el infierno. Esta estrofa parece insinuar que todas estas personas, a pesar de sus diferencias en vida, son finalmente iguales en la muerte, y todos están sujetos a los mismos castigos en el infierno.

«No entendía nada, pregunté por Cristo Y noté que se burlaban porque nadie lo había visto Otros dijeron que fue un truco de su iglesia Para gobernar el mundo con su majestuosa empresa.»

Canserbero muestra su confusión y su búsqueda de respuestas. Pregunta por Cristo, pero la respuesta que recibe es burla y escepticismo. La línea final de esta estrofa puede interpretarse como una crítica a la Iglesia y a la religión organizada.

«Charles Russell y Washington, José de San Martín y Ghandi Yasir Arafat, Cristóbal Colón, Isabel de Inglaterra transformada en perra desnuda.»

Esta estrofa continúa la lista de figuras famosas que Canserbero ve en el infierno. La visión de Isabel de Inglaterra transformada en una «perra desnuda» puede ser una crítica a la monarquía y al poder.

«Supe, incluso, estaban Bolívar y Buda Son demasiadas dudas, pensamientos vagos Gente buena en el infierno, ¿o es que en algo fueron malos? Por algo están aquí aunque no lo acepten»

Canserbero se muestra desconcertado ante la presencia de figuras históricas y religiosas que son ampliamente consideradas positivas. Se pregunta si estas personas también hicieron algo malo para merecer estar en el infierno, lo cual refleja la complejidad de la moral y la justicia.

«Debo hallar ahora una manera de huir de la muerte Recordé que en la tierra donde había nacido Existía una leyenda del diablo con un tal Florentino Obviamente un cuento pero inteligente Para irme de este infierno, infierno literalmente.»

Canserbero recuerda una leyenda de su tierra natal sobre un hombre llamado Florentino que derrotó al diablo en un duelo musical. Decide utilizar esta historia como inspiración para su propia situación, con la esperanza de poder escapar del infierno.

«Hacer que el diablo cediera su trono por un duelo de versos Aunque parezca absurdo Se que el más feo del infierno es él Porque se nota que tiene alma de musa y también de poeta.»

Canserbero propone desafiar al diablo en un duelo de rap, similar a la leyenda de Florentino. A pesar de ser una criatura temida y malvada, Canserbero percibe que el diablo tiene una «alma de musa y poeta», lo cual podría hacerlo vulnerable a un desafío de este tipo.

La canción «Es Épico» es una exploración profunda y provocativa de los conceptos de venganza, justicia y la vida después de la muerte. Canserbero utiliza sus habilidades líricas para contar una historia fascinante y para desafiar las ideas tradicionales sobre el bien y el mal, la moralidad y la religión.

«Vociferé durante meses que podía con el jefe Recitando versos entre fuego y heces Hasta que un día apareció un viejo con traje Que me dijo ‘pierde y me llevo a tu padre de homenaje’.»

Aquí, Canserbero establece las bases del duelo con el diablo. Enfrenta la posibilidad de que su padre se convierta en un trofeo si pierde. Este desafío crea una sensación de suspenso y amenaza, y también muestra la profundidad de la dedicación y valentía de Canserbero.

«Qué situación tan complicada en la que me encontraba Pero yo nunca he sido de los que se cagan Además había compuesto demasiados versos Que más la improvisación harían temblar al universo. Empieza:»

Canserbero reconoce que está en una situación difícil, pero se niega a rendirse. La confianza que muestra aquí refleja su pasión por su arte y su disposición para luchar por su vida.

«D. Antes que nada te maldigo, voy a hacer que sufras el peor de todos los castigos Cómo te atreves a retarme en castellano y en este ritmo tan pobre Como el suelo donde te has criado.»

El diablo inicia el duelo, insultando a Canserbero y su origen humilde. Esto refleja el desprecio del diablo por los humanos y su confianza en su propia superioridad.

«C. Con más razón tú deberías avergonzarte, perder un combate con un homosapiens Además te explico, se llama Venezuela donde nació este tipo Y tú no puedes maldecirme porque ya yo estoy maldito.»

Canserbero responde con orgullo, defendiendo su identidad y su patria. Rechaza la maldición del diablo, diciendo que ya está maldito, lo que muestra su conciencia de su propia situación desesperada y su disposición a enfrentarla.

«D. Eres muy peculiar y mi deber es explicar que no puedes ganar porque yo lo sé todo Domino los idiomas, los modos, la historia Incluso sé los más recónditos miedos de tu memoria.»

El diablo afirma su poder y su conocimiento, intentando intimidar a Canserbero. Sin embargo, Canserbero se mantiene firme, demostrando su coraje y su resiliencia.

«C. Debo aclarar que hay un factor clave que olvidas Los miedos se van en el momento en que pierdes la vida Se dice que el amor masacra tus insultos Pero yo te mataré con más odio para ser justo.»

Canserbero refuta al diablo, argumentando que sus miedos ya no lo afectan después de la muerte. Aunque menciona el poder del amor, también promete luchar con odio, reflejando la intensidad de sus emociones y su determinación para ganar.

«Y el corazón tucun tucun tucun tucun Y el corazón tucun tucun tucun tucun Y el corazón tucun tucun tucun tucun Y el corazón tucun tucun tucun tucun»

Estos versos repiten el coro del principio de la canción, representando la tensión y la emoción que continúan aumentando durante el duelo. La referencia al latido del corazón también puede simbolizar la persistencia y la vitalidad de Canserbero, a pesar de las dificultades que enfrenta.

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Última actualización el 2023-04-23