Yemen, de Kase.O: creación, perdón y vida interior

En Yemen relaciono el desierto con una página en blanco: un lugar donde parece no haber nada y del que pueden brotar las rimas. A partir de esa imagen sigo el proceso creativo, el perdón y una crítica a la Iglesia con la que dialogo desde mi experiencia como sacerdote.

Tres personajes para mirar el proceso creativo

El desierto me sirve para pensar en la creación. La inspiración hace aparecer una forma allí donde antes estaba la página vacía. Escucho Yemen como el trabajo de convertir una experiencia interior en algo que otros puedan recibir.

En el videoclip distingo al alquimista, a un personaje vestido de manera singular y al propio rapero. Propongo asociarlos con mente, espíritu y cuerpo: analizar y ordenar, crear, y sostener esa actividad en una presencia física. La correspondencia concreta entre cada personaje y cada dimensión es la interpretación que desarrollo en el vídeo, no una regla que el espectador deba aceptar para disfrutar de la obra.

Las referencias a Pedro y al lavado de los pies

La mención a las negaciones de Pedro me lleva al Evangelio y al contraste entre traición y perdón. La relaciono con el lavado de los pies: responder a la ofensa mediante un gesto de servicio rompe la lógica de devolver el golpe.

La libertad respecto al rencor es el punto que destaco. Perdonar no cambia lo que sucedió, pero puede impedir que la venganza organice todo lo que venga después.

La canción vuelve también al oficio de escribir. Comento cómo las ideas compiten entre sí hasta que solo algunas llegan a convertirse en versos. En ese cruce, la transformación de lo vivido y el trabajo de darle forma quedan muy cerca.

La crítica al clero y el valor de los matices

El tono cambia con la crítica a la corrupción dentro de la Iglesia. La relaciono con los abusos y con la contradicción entre el daño causado y el mensaje que se dice representar. Esa gravedad no desaparece porque también existan otras formas de vivir el sacerdocio.

Precisamente por eso valoro el matiz que introduce el tema al reconocer a quienes viven su vocación de otra manera. Desde mi experiencia de entonces discrepo de una generalización sobre todo el clero. Puedo escuchar la denuncia, admitir el daño y discutir ese alcance sin confundir una cosa con otra.

El desierto deja de estar vacío cuando aparece una canción. En Yemen encuentro esa posibilidad de dar forma a lo vivido, incluido el dolor, sin tener que justificar lo que lo causó.